Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Об открытой платформе "В защиту общества"

Как известно, недавно я подписал платформу "В защиту общества". На мой взгляд, такого рода проекты — это попытка левых представить программу-минимум, а также дать ответ "не в брось а в глаз" господствующим в обществе как путинистским, так и либеральным мифам. К сожалению, современное левое "движение" (пишу в кавычках не из неуважения, а из его — нашего — докружкового состояния — в этом позволю себе согласиться со "сказочником" А. Тарасовым), легко и непринуждённо, особенно в связи с событиями в Украине, разобщено и в большинстве своём подверглось искушению впасть в охвостье тех или иных "хозяев дискурса", отучившись правильно понимать ситуацию из-за потерянной политико-теоретической автономии. К сожалению, не избежала этого и платформа "В защиту общества". Во всяком случае, пока не избежала, но ваш покорный слуга искренне полагает, что ситуацию можно изменить. Как это можно сделать? ИМХО, в тексте платформы имеются два главных негодных момента, а также отсутствует важная мысль о главном (во всяком случае одном из наиглавнейших) источнике нашей социальной базы. Все эти замечания изложены в трёх пунктах. Суть второго и третьего я указывал как условия моего подписания платформы (до настоящего времени некорректные и политически вредные моменты не исправлены, однако я надеюсь на товарищескую полемику и внесение изменений в текст, который "не догма, а руководство к действию"). На ещё один, мягко говоря, "дискуссионный" пунктик я при подписании текста не обратил внимания в силу, не побоюсь этого слова, политической близорукости, и поэтому в порядке самокритики ставлю его §1 нижеследующей критики.

1. "Гражданская нация", о которой идёт речь,— это крайне расплывчатое словосочетание не имеет никакого отношения к марксизму, поскольку это атрибутика враждебных нам дискурсов.
"Гражданские нации — многоэтничные образования (за исключением небольших островных государств) с разной степенью культурной и политической консолидации. Подавляющее большинство наций включают несколько, а иногда десятки и сотни этнических общностей, говорящих на разных языках и исповедующих разные религии (например, американская, индийская, канадская, китайская, малазийская, нигерийская, швейцарская). Обычно язык и культура наиболее многочисленной этнической общности обретают доминирующий (а иногда официальный) статус в гражданском сообществе — государстве, а культура малых групп или групп иммигрантского населения, называемых меньшинствами, подвергается ассимиляции и дискриминации" (В.А. Тишков, "О нации").
Исходя из этого определения, под "гражданской нацией" либералы, например, подразумевают "мультикультурализм" и "гражданское общество" — полирующие имеющееся в мире социальное и национальное неравенство демагогией буржуазного права, а путинисты и их зарубежные коллеги-консерваторы под это понятие легко подведут "русский мир", "тюркский мир", "арабский мир" etc. В позднем СССР "гражданской нацией" считался "построивший общенародное общество" (путём демонтажа диктатуры пролетариата) "советский народ" — квазиобщность, основанная не на классовой солидарности и энтузиазме первых лет советской власти, а на политике русификации и поэтапного уничтожения самостоятеьности национальных автономий, что в итоге закономерно повлекло к распаду СССР.
Что такое "гражданская нация" в современной России? Это ещё одна мишура, для обоснования искусственной общности "верхов" и "низов", эксплуататоров и эксплуатируемых, буржуа и пролетариев, великорусских шовинистов и угнетённых народов etc. Авторы проекта платформы, собственно, по ходу дела, сами ответили на вопрос о природе "гражданской нации", сформированной благодаря "политтехнологическому конструированию или в безумных прожектах национализма любых мастей".
Именно поэтому ни о какой "гражданской нации" в общелевом манифесте (пусть даже программе-минимум "широкой левой") речи быть не может. Если мы пока боимся говорить такие слова, как социализм и диктатура пролетариата, в силу того, что пока речь идёт о недопустимости скатывания куцей буржуазной демократии в буржуазную диктатуру (правящий класс в современной РФ весьма близок к тому, чтобы перейти эту грань), то стоит говорить о подлинно демократическом обществе и (раз речь о нации) интернационализме.

2. Позитивная оценка бунта мелких и средних столичных буржуа за место под солнцем, а именно, за парковочные места левыми недопустима (решительное вычёркивание пункта о парковщиках было непременным условием моего подписания платформы).
Авторы проекта платформы ошибочно указывают, что "митинги против платных парковок... в ряде регионов направлены против отдельных наиболее очевидных антисоциальных аспектов экономической политики властей", ставя их в один ряд с борьбой медиков против оптимизации системы здравоохранения. Если бюджетники, которым государство набрасыает на шею и затягивает на ней же очередной пояс, действитеьно выталкиваются на борьбу против капиталистической неолиберальной политики, сталкиваясь с ней один на один, то природа протестов автовладельцев решительно иная. Это бунт за место под солнцем, за господство в городском пространстве за счёт безраздельного господства и повседневного попирания прав реального большинства, которое и составляет социальную базу левых,— пешеходов и пассажиров общественного транспорта. Политика нынешних властей (при том, что они могут быть сколь угодно антинародными по большинству иных вопросов) по ограничению бесплатных парковок — есть мера прогрессивная, прогрессивная настолько, насколько прогрессивным может быть развитие в рамках капитализма. К примеру, любой марксист (а уж марксист-ленинец и подавно) понимает, что монополистическое централизованное капиталистическое хозяйство прогрессивнее частнокапиталистического. Ровно также прогрессивнее введение инструментов для развития общественного транспорта путём ограничения парковок и пространств для движения частного транспорта для выделенных полос, а также создание публичных пространств для большинства — пешеходных зон, скверов, детских площадок etc. за счёт парковочных мест. Такова политика не только руководителей Москвы и некоторых других крупных российских городов, но всех "передовых" стран и мегаполисов мира ("передовых", опять же, настолько, насколько может быть "передовым" развитие от частного к монополистическому капитализму, от ремесленного-цехового, к централизованному многопрофильному производству, от архаичных крепостнических империй, угнетающих "некоренные" народы, к буржуазным государствам, признающим полинациональный характер населения и дающих право народам на свободное развитие). Да, в силу условной для пролетариата и народа прогрессивности капиталистического развития, борьба с частным автовладением в современной России — это исключение из правил, при которых деградируют публичные пространства и общественные пассажироперевозки, исключение, которое на фоне правил кажется таким же крепостническим сумасбродством. Но это лишь архаичная форма, прикрывающая относительно прогрессивное содержание, чего не замечают некоторые "левачки", готовые поддерживать любую "движуху", в т.ч. и классово чуждую, дабы помахать флагами и "засветиться". А по сути поддержка не "пролетаризации" автовладельцев в пешеходов и пассажиров (как пролетаризируются мелкие буржуа, не выдерживая конкуренции с крупными класовыми братьями), но интересов архаичного частного автомобилизма, загоняющего города в инфраструктурный и экологический тупик. Очень жаль, если эта акционистско-меньшевистская тенденция возобладает, и платформа из проекта, обоюдно направленного как против путинистских, так и либеральных "хозяев дискурса", превратится в набор аморфных "благих намерений", которыми вымощена дорога в охвостье навальных, касьяновых и прочих яшиных.

3. На фоне упоминания в позитивном ключе буржуазных и архаичных бунтов автопарковщиков и, извиняюсь, благоглупости про "гражданскую нацию", в проекте текста платформы, к сожалению никак не отражено действительно важное явление, имеющее непосредственное отношение как к нашей социальной базе в целом, так и в частности к "новым социальным группам", заявившим о себе "с конца прошлого года".
Речь идёт о первых по настоящему крупных ростках организации рабочих-мигрантов — настоящих негров этого мира, на которых капиталисты отыгрываются не только повседневно, но и в особенности в условиях эскалации экономического кризиса, помноженного на неуменьшающиеся аппетиты клептократических вельмож из бюрократического аппарата и госпорпораций. Собственно, последний фактор и является катализатором для организации трудовых мигрантов, их первому шагу в "прекрасный и яростный мир" классовой борьбы. Как отмечалось в публикации "Независимой газеты", в марте т.г., "речь идет уже не о стихийных выступлениях мигрантов, которые в последнее время случались в различных регионах, а о скоординированном протесте под руководством организаций, созданных их диаспорами, и правозащитных объединений".
Например, в середине марта в Москве несколько десятков рабочих из ближнего зарубежья собрались у офиса компании, занимающейся строительством метро, на митинг против невыплаты зарплат. Протестующие были возмущены, что не видели их почти пять месяцев. Из-за задержки денег в эти дни бастуют мигранты, привлеченные на сооружение стадиона в Нижнем Новгороде, который необходимо построить к чемпионату мира по футболу 2018 года. Там прекратили трудиться около 300 (!!!) работников, нанятых одним из трех субподрядчиков объекта.
Именно поэтому в платформе "В защиту общества" необходимо внесение пункта о небольших (а чем бОьшим могут похвастаться другие угнетённые группы?) качественных изменениях среди рабочих мигрантов, как наиболее угнетённой части интернациональной армии пролетариев, вне зависимости от бюрократических фетишей гражданства, регистрации etс.

Гроздья гнева-2015

Уничтожение санкционных продуктов в путинской эрефии чем-то похоже на события великой депрессии в штатах. С той только разницей, что 85 лет назад был капиталистический кризис перепроизводства, а теперь - кризис "цивилизованной" внутривидовой борьбы империалистов за передел мира. Естественно, что как и тогда в штатах, в сегодняшней акции российского империализма нет места для угнетённых и бесправных. Путьке надо показать яйца Обаме и Меркель, а Меркель и Обаме - укорить восточного партнёра в отсутствии "конструктивного диалога". Что же, чем больше противоречий внутри "элиты", тем лучше для дела разрушения нынешнего миропорядка, в котором хуже как Путька со скрепами, псевдоантифашизмом, милитаризмом и прочим международным гопничеством, так и Обама с Меркель со своими "политкорректностями", прикрывающими международное разделение труда и угнетение.

А вообще, в связи с этим вспоминаются "Гроздья гнева" Стейнбека:

"То, над чем трудились корни виноградных лоз и деревьев, надо уничтожать, чтобы цены не падали,- и это грустнее и горше всего. Апельсины целыми вагонами ссыпают на землю. Люди едут за несколько миль, чтобы подобрать выброшенные фрукты, но это совершенно недопустимо! Кто же будет платить за апельсины по двадцать центов дюжина, если можно съездить за город и получить их даром? И апельсинные горы заливают керосином из шланга, а те, кто это делает, ненавидят самих себя за такое преступление, ненавидят людей, которые приезжают подбирать фрукты. Миллионы голодных нуждаются во фруктах, а золотистые горы поливают керосином.
И над страной встает запах гниения.
Жгите кофе в пароходных топках. Жгите кукурузу вместо дров - она горит жарко. Сбрасывайте картофель в реки и ставьте охрану вдоль берега, не то голодные все выловят. Режьте свиней и зарывайте туши в землю, и пусть земля пропитается гнилью.
Это преступление, которому нет имени. Это горе, которое не измерить никакими слезами. Это поражение, которое повергает в прах все наши успехи. Плодородная земля, прямые ряды деревьев, крепкие стволы и сочные фрукты. А дети, умирающие от пеллагры, должны умереть, потому что апельсины не приносят прибыли. И следователи должны выдавать справки: смерть в результате недоедания, потому что пища должна гнить, потому что ее гноят намеренно.
Люди приходят с сетями вылавливать картофель из реки, но охрана гонит их прочь; они приезжают в дребезжащих автомобилях за выброшенными апельсинами, но керосин уже сделал свое дело. И они стоят в оцепенении и смотрят на проплывающий мимо картофель, слышат визг свиней, которых режут и засыпают известью в канавах, смотрят на апельсинные горы, по которым съезжают вниз оползни зловонной жижи; и в глазах людей поражение; в глазах голодных зреет гнев. В душах людей наливаются и зреют гроздья гнева-тяжелые гроздья, и дозревать им теперь уже недолго
".

Что в действительности произошло в Одессе вчера...

Оригинал взят у napaki в Что в действительности произошло в Одессе вчера...
столкновения в одессе-71

Вчера Одесса попала во все новостные ленты. К сожалению, повод для этого был совсем не радостным: порядка сорока погибших и несколько сотен раненых. Так получилось, что я застал эти события с самого начала и практически до самого конца. Начал писать о них еще вчера, но понял, что до утра точно не справлюсь, так как слишком много фотографий, поэтому лег спать и сегодня утром все закончил. Дальше будет много текста и еще больше фото. Фотографий тел не будет, кто хочет экстрима, может зайти на любой новостной сайт.

Вначале немного предыстории для тех, кто живет не в Одессе и не в курсе событий, происходивших здесь ранее. В Одессе до вчерашнего дня существовало два лагера, условно их можно назвать «проукраинским» и «пророссийским». Оба лагера проводили митинги, сборы, марши по городу, которые заканчивались максимум локальными стычками и небольшими драками. Никаких серьезных столкновений до этого в Одессе не было и 1-го мая пророссийские сторонники провели в городе марш, которому никто не мешал. Пророссийские активисты также основали постоянный лагерь на одной из городских площадей, Куликовом поле, который служил «плацдармом» для их сборов. Кстати, буквально за день-два до вчерашних событий, в их рядах произошел раскол и часть людей из этого лагеря переехала в совсем другую часть города. Сейчас высказываются мнения, что раскол был спровоцирован именно подготовкой части активистов Куликова поля к вчерашним событиям.

С предысторией заканчиваем, переходим к вчерашним событиям. Вчера в Одессе должны были играть футбольные клубы Металлист (Харьков) и Черноморец (Одесса). Фанаты данных футбольных клубов анонсировали марш «За единство Украины», который должен был пройти по улицам города, после чего завершиться на стадионе Черноморец. Марш был назначен на три часа на Соборной площади (Соборка). Так как мне всегда интересно фотографировать подобные события, где-то в половину третьего я выдвинулся в сторону Соборки. До нее я не дошел, так как на углу Жуковского и Александровского проспекта наткнулся на группу вооруженных людей.

Для того, чтобы была понятна география происходивших событий, немного гуглокарт:

karta

Collapse )



П.С. Зашел на почту, несколько сотен комментариев. Читать и тем более отвечать на весь тот бред, который сейчас несется с обеих сторон, нет ни времени, ни желания. Погибли люди, в Одессе траур. Комментарии закрыты.

Украина. Социально-политическая сложность.

Оригинал взят у red_wedge в Украина. Социально-политическая сложность.
Если бы мы хотели выступить с заявление по ситуации на Украине, которое было бы понятно большинству леваков, то мы бы ограничились тем, что на территории Украины столкнулись интересы «загнивающего» империализма Запада и «возрождающего СССР» империализма России. Но в подобной трактовке теряется сама Украина и украинский народ как разнообразие интересов различных классов, этносов и социальных групп. Проще всего было бы представить, как империалистические агрессоры стравливают между собой различные группы украинского населения, но тогда мы принимаем за истину лишь внешнее противоречие, в то самое время когда она базируется на тех противоречиях, которые уже были сформированы до этого, пусть даже под действием внешних причин. Первое, что необходимо принять - ситуация не является статичной и внешние факторы изменяют свое влияние в зависимости от расстановки внутренних сил и наоборот. Второе, уже имея собственную историю взаимоотношений социальных групп, ситуация развивается, изменяясь в соответствии с изменениями в самих, группах, которые так же не являются статичными. Все эти банальности социальной философии приходится повторять, так как они умышленно, либо в силу самообмана обходятся практически всеми «левыми» (а левые ли они вообще, раз отрицают левые интеллектуальные традиции?), пытающимися писать о ситуации на Украине.

Collapse )Collapse )

Крымские татары: классовый подход

Давняя весьма информативная статья украинских марксистов-ленинцев о крымских татарах и их положении в современном мире:

Никто пока не задавался целью проделать подробный классовый анализ положения крымскотатарского народа в Крыму в ХХ веке. Тем не менее, учитывая все возрастающую роль крымскотатарского фактора в украинской политике, такой анализ просто необходим. Эта публикация - всего лишь призыв к такому анализу. Может, кто возьмется?
Национально-политически в период революции и гражданской войны крымские татары были представлены националистической партией "Милли-Фирка". Нет сведений о сколь-нибудь заметных левых организациях крымских татар. Замечу, что у угнетенной части народов издохшей Российской Империи не было необходимости в какой-то своей особой для каждого народа политической партии - настолько прогрессивной и гибкой была национальная политика партии большевиков.
Это подтверждается и тем, что крымские татары принимали активнейшее участие в государственном строительстве в СССР, их представительство в органах власти автономии достигало 36%. В период Великой Отечественной Войны около 80 тысяч крымских татар воевали в рядах Красной Армии, а также в крымских партизанских отрядах и советском подполье. Также в Крыму действовали части крымско-татарских добровольцев на службе у гитлеровцев. Такие же добровольцы были и среди украинцев, и среди русских. Коллаборационистские группы в войнах были всегда и у всех народов. И потом, революция делалась не для того чтобы через всю страну гонять эшелоны теплушек, набитых ни в чем не повинными людьми...

ЖИЗНЬ
...Они вернулись. Хотите вы того или нет, они пришли, и ни у кого нет права гнать их или в чем-то ограничивать их права. Это более двухсот тысяч человек без гражданства, без нормальных условий жизни, без земли. Условно татар можно разделить на городских и сельских. И те и другие живут частью на самозахватах, частью купив или получив жилье. Среди татар высок процент интеллигенции - врачей, учителей. Многие из них работают по специальности. Занимаются татары также извозом - значительная часть городских маршрутных такси и сельских автобусов управляется татарами. Огромную роль в жизни крымских татар играет рынок. В сельской местности татары предпочитают не работать не в КСП, а на приусадебных участках, торгуя полученным урожаем и таким образом насыщая городские продуктовые рынки. Значительная часть крымских татар - безработные, многие перебиваются случайными заработками.
Итак, исходя из вышеизложенного, в лице крымских татар в Крыму формируется значительная мелкобуржуазная прослойка. Причем, если среди городских крымских татар велик процент пролетариев (водители общественного транспорта, учителя, врачи), и этот процент будет расти, в частности, за счет разорения владельцев частного извоза, то среди сельских татар возможна тенденция к формированию "крепких хозяев". И здесь решающим фактором будет фактор земли.

ЗЕМЛЯ
Президент Кучма забыл упомянуть крымских татар в своем знаменитом указе о распаевании. Фактически, это мина замедленного действия, и теперь остается только молиться, чтобы она шарахнула не слишком сильно.
Огромное количество крымских татар проживает в сельской местности. Живут в основном за счет земли. Пока земля оставалась "колхозной", проблема «дремала». Теперь же, после распаевания без учета интересов крымских татар, основные земельные владения (в форме паев, кооперативов, фермерских хозяйств и т.д.) оказались в руках старожилов. Разумеется, уже сейчас эта земля концентрируется в лапах председателей КСП, прочей колхозно-совхозной аристократии и сумевших раскрутиться фермеров. Но татары в любом случае оказываются не у дел, оставшись со своими клочками неконкурентоспособными против крупноземельных хозяев. Я не беру в расчет татар-арендаторов. Они при таком раскладе не сделают погоды.
Нынешнее положение вещей вызывает недовольство татар. Над Крымом витает призрак земельного бунта. Но возможный передел пугает старожилов. Они не хотят делиться землей с теми, кто приехал всего 10 лет назад и ни дня не работал в колхозе.
Так что, относительно сельской части крымских татар можно сделать следующий прогноз: неизбежно расслоение крымских татар. Однако, если состоится перераспаевание в их пользу, то татарский сельхозкапитал сможет развернуться в полную силу. Появятся крупные землевладельцы, аппарат эксплуатации тоже будет строиться на национальных кадрах. Среди эксплуатируемых большинство будет нетатарским. Если передела не будет, то процесс пролетаризации сельских татар будет более значительным.
В любом случае найдется немало желающих с обеих сторон перевести неизбежные классовые конфликты в в национальную плоскость, что делается уже и сейчас. Часовой механизм земельного вопроса тикает. Когда пружина развернется, правых и виноватых не будет. Будут порубанные. Потому что здесь командует уже не жизнь, а политика.

ПОЛИТИКА
Борьба за возвращение на родину велась крымскими татарами весь период изгнания. Во время перестройки, когда началась репатриация крымских татар, выделилось поначалу 2 группы, координировавших и политически влиявших на этот процесс. Обе они выдвигали схожие основные требования: восстановление крымской автономии вкупе со всеми довоенными правами крымских татар (двуязычие, 36% представительство в органах власти, возвращение собственности).
С одной стороны, это было Национальное Движение крымских татар (НДКТ), созданное на основе так называемой Ферганской группы. Умеренно националистическое, оно выступало против турецкого влияния на крымскотатарскую проблему, отдельные руководители отзывались положительно об опыте ливийского лидера М. Каддафи, увязывая его с опытом крымскотатарского просветителя начала ХХ века Исмаила Гаспринского. НДКТ вело конструктивный диалог с властью. Постепенно эта группа утратила влияние в массах крымских татар. Этому способствовало убийство в середине 90х их лидера Юрия Османова - одной из самых ярких фигур крымскотатарского движения.
Практически всю полноту власти в среде крымских татар получила так называемая "Организация крымскотатарского национального движения" (ОКНД), контролировавшая Курултай (съезд) и Меджлис(парламент) крымскотатарского народа. В принципе требования ОКНД отличались от требований НДКТ только большим антисоветским уклоном, агрессивностью и ориентацией на Турцию. На сегодняшний день ОКНД фактически растворилась в структурах Меджлиса. Существовала также партия "Адалет" ("Справедливость"), поддерживавшая связь с крайне правой боевой турецкой группировкой "Боз Куртлар" ("Серые волки"). Она исчезла после того как законодательно были запрещены региональные партии.
Меджлис же сегодня, не имея никакого официального статуса, а фактически обладая огромной властью, принимает активное участие в политике обустройства крымских татар. Через структуры Междлиса прошли миллионы долларов, направляемых Украиной и Турцией на создание нового жилья и решение других проблем крымских татар. Никто не знает, на что действительно были потрачены эти деньги. Во всяком случае, массы крымских татар по прежнему ютятся во времянках и не имеют постоянной работы... Меджлис играет на этих проблемах, на недовольстве, направляя его в нужное русло. Проводит ежегодные акции протеста с пешими маршами и многотысячными митингами, на которых основное требование - крымскотатарская национальная государственность.
В последнее время власть вынуждена была пойти на переговоры с представителями Меджлиса. При президенте создан совет представителей крымскотатарского народа, полностью контролируемый Меджлисом. Все более обостряются отношения между руководством Верховного Совета АРК во главе с коммунистом Грачем и Меджлисом.
Как и в начале века, политически крымские татары представлены буржуазно-националистическими силами. А вот партии, которая отражала бы интересы угнетенных масс, в том числе и крымскотатарских, - нет. Пока нет. Будет ли? Должна быть. Для того и боремся.

Е.ПОТАПОВ,
"Рабочее Действие"

Нулевая терпимость к ксенофобам

Сколько раз властями говорено, что «у преступности нет национальности», а в итоге за злодеяние того или иного отморозка «некоренной национальности» страдают все «инородцы». Как августовские события на матвеевском рынке стали спусковым крючком для создания в ряде городов концентрационных лагерей для иностранных рабочих, так и убийство в Бирюлёво привело в действие карательный механизм в отношении бесправных гастарбайтеров, торговцев и прочих «лиц кавказской национальности». В отношении последних, если верить РБК daily, полиция намерена применять пресловутую «нулевую терпимость» – «закрывать» при первом обнаружении даже разрешённых к ношению средств самообороны. То есть, почти легально использовать привычную «дубину» фабрикации дел, запугивания и зачисток по национальному признаку.
Да, выходцы с юга, как и представители других этносов, совершают преступления. Преступность – индикатор состояния общества, разделяемого и раздираемого не столько национальными, сколько имущественными границами. Нищета загнанного в угол азиата или кавказца, помноженная на его пассионарность, даёт о себе знать в борьбе за выживание в условиях агрессивной среды, не дающей ему возможности ассимилироваться, равные трудовые и прочие права (в случае с народами Северного Кавказа это ещё и ненависть за полтора с лишним десятилетия то горячих, то необъявленных «антитеррористических» войн на малой родине в борьбе за ресурсы для крупного бизнеса и госкорпораций). Как и безнаказанность мажоров – чеченцев или русских, татар или армян, финно-угров или тунгусо-маньчжуров (не важно).
В последнее время тема этнической преступности стала всё более активно педалироваться политиками как от власти. Причина понятна: кризисные явления в мировой экономике влияют и на нашу страну. Урезаются бюджетные расходы, растёт социальное неравенство и всяческие тарифы… Кто в этом виноват? Правильно, «понаехавшие»!
Власти то и дело заявляют об ужесточении миграционной политики, шерстя на рынках продавцов вместе с покупателями, шмоная общаги с узбеками и предлагая закрыть детям иностранных рабочих доступ к образованию. Их добровольные помощники из числа ультраправых погромщиков врываются в подвалы, где живут гастарбайтеры, устраивают побоища, а то и вовсе, как в приснопамятные времена III рейха, безнаказанно прибегают к расовой гигиене на уровне общественного транспорта. Не удивительно, что в этой ситуации организаторы т.н. «Русского марша», планирующие адаптировать к России 14 слов американского неонациста Дэвида Лэйна, заявляют: «Если захочет прийти Навальный, мы будем рады, если захочет прийти Сергей Собянин – тоже будем рады. Будем рады Путину и Медведеву». Власть и«навальная» оппозиция сходятся в национальном вопросе, соревнуясь в раздувании ксенофобных настроений и антимигрантской истерии.
Российской консервативной элите выгодно сидеть на двух стульях миграционного вопроса: с одной идти не по пути полного запрета для иностранных рабочих, но ограниченного ввоза бесправной рабсилы, а с другой – одобрения погромных настроений.
Введи Кремль визовый режим со странами Центральной Азии, чего требуют ультраправые, он получит удар в «мягкое подбрюшье России» (это дурацкое выражение любят использовать имперски-озабоченные политиканы, помешанные на геополитике, то есть, по сути, та же правая публика). Закрытые границы будут означать скорый взрыв социального недовольства в густонаселённом но стратегически важном для кремлёвского империализма регионе Ферганской долины, с последующим падением контролируемых Москвой режимов Рахмона и Каримова. В силу физического уничтожения в Узбекистане и Таджикистане светской и демократической оппозиции, помноженного на возрастающее (при закрытых границах) количество безработного населения и влияние афганских и пакистанских салафитов в регионе, «революционная ситуация» не заставит себя долго ждать. А как итог – у власти в этих ныне дружественных кремлю государствах окажутся исламистские режимы, отношение которых к большому северному соседу будет соответствующим. В условиях нарастания нестабильности в Средней Азии, закрытые границы вовсе не будут подразумевать отсутствия миграции. Только тогда мигранты будут подкованными не только в умении мести улицы и строить дома, но и желании переустройства ненавистного им мира.
Опасаясь данного сценария, правящему классу выгоднее идти по пути не закрытия границ, а ограничения миграционного притока и «мягкого упора» на «нелегалов». Об этом говорилось уже много, но, тем не менее, повторюсь: работодателям куда выгоднее иметь в распоряжении бесправных трудяг. При желании, «нелегалам» можно не заплатить за работу, сдав, к примеру, в ФМС для последующей депортации, а если и платить, то гораздо ниже, чем указано в официальной бухгалтерской отчётности, то есть действовать по привычным серым схемам – с односторонним присвоением или коррупционным разделом с «крышующими» чиновниками разницы между реальной и официальной зарплатой. Нетрудно догадаться, что при демпинговамнии работодателями стоимости рабочей силы страдают и «коренные» трудящиеся. Но режим вместе с ультрправыми получат отличную возможность перевести гнев рядовых россиян с правящего класса на братьев по несчастью с другим разрезом глаз и цветом кожи…
Миграция – объективный процесс, обусловленный международным неравенством и колониальной политикой, созданными капиталистическими отношениями. И именно в последних нужно искать корни кажущихся неразрешимыми проблем. С преступностью, беспределом чиновников и, прости господи, коррупцией сталкиваются и местные, и «понаехавшие». Не лучше ли единым фронтом идти против реальных источников бед, бороться за равноправие и совместно защищаться от всяческих угроз, чем бить друг друга под радостные возгласы ксенофобов?
Опубликовано тут.

Впервые с декабря

Только ленивый не говорит, что оппозиционные митинги становятся всё малочисленнее. Причин тому масса.
Одна из них озвучена пользователем фэйсбука под ником «Президент России» (не путать с президентом России;) и массово растащена по аккаунтам и уютным жэжэшэчкам в начале мая:
«Многих беспокоит, что на акции выходит мало людей. Это происходит потому, что многим (и даже мне) они кажутся бессмысленными. Мы уже достаточно находились, чтобы понять: на любую цивилизованную толпу в центре Москвы власти [выражение, запрещённое Госдумой]. Поэтому предыдущие, очень массовые митинги не принесли практически никакого реального результата. Я пишу «практически никакого», потому что понимаю, что отрицательный результат в виде репрессий и панического принятия бредовых законов – это тоже результат».
Меж тем, вопреки запретительскому ражу и репрессивному угару верхов, низы массово не впадают в сомнабулическое состояние. Худо-бедно лавина низовой мобилизации, запущенная в декабре 2011 года, продолжает свой путь. Не по изначальному и тупиковому направлению борьбы за «честные выборы» в условиях полицейского загончика, но «по узким тропинкам», с которых и начинаются первые шаги Большого похода.
Collapse )

"День защитника отечества" и отношение к нему российских маоистов

Сегодня у пролетариата и широких угнетённых масс путинской Рассеи нет отечества.

Зато отечество есть у видящих в народе лишь врагов (либо средство для наживы) жирных хорьков из сырьедобывающих корпораций и прочей бизнес-элиты. А ещё отечество есть у всевозможной обслуги поселившейся на наших спинах элиты – от кабинетных едроидных троллей в дорогих костюмах и патриотических "извечных любителей России как таковой" до государственных гопников из числа поощряемых режимом орд ментов-гебистов-генералов.

Поскольку, последние и есть защитнички этого отечества, сознательные пролетарии не должны отмечать государственный праздник 23 февраля.

95 лет назад в этот день была создана РККА, армия диктатуры пролетариата, победившая белогвардейщину, интервентов, а позже и фашистскую чуму.

Но уже вскоре после II мировой, став инструментом в руках народившейся в партийной верхушке новой буржуазии, армия ревизионистского СССР перестала отличаться от военных формирований других империалистических держав. Собственно, и нынешний режим Кремля также мало отличается от своих хрущёвско-брежневских корней, если не считать то, что кумачовая обманка более не прикрывает, как до 1991 года, его уродливую физию.

Именно поэтому 23 февраля мы не занимаемся историческими реконструкциями, а говорим: долой отечество империалистов и всех его защитников! Долой наследие советского ревизионизма и всех его ельцинско-путинских консервативных последышей!

И да… Вечная память жертвам депортации чеченского народа 23 февраля 1944 года – этой чудовищной и преступной ошибки советского руководства, ставшей одним из не самых второстепенных моментов в деле перерождения СССР из социалистического государства диктатуры пролетариата в социал-империалистическую государство бюрократической буржуазии!

Саратовский беспредел: Империя наносит ответный удар (по вопросу трамвая на Кутякова)

Оригинал взят у djhooligantk в Саратовский беспредел: Империя наносит ответный удар (по вопросу трамвая на Кутякова)
Напомню вам ответ из городской администрации по поводу ликвидации трамвая на Кутякова-Горького-Горной-Радищева:
"Мнение жителей города является одним из наиболее весомых аргументов при принятии любого социального решения администрацией Саратова и, независимо от формы его выражения, будет учтено. Если все же в интересах большинства жителей города придется принять решение, против которого выступает какая-либо категория горожан – будем убеждать людей в его необходимости, а также искать возможные компромиссы".

Поэтому городская администрация, получив 1282 подписи против уничтожения трамвая, вместо того, чтобы искать компромиссы, сделала проще. Как это делается у нас на любых голосованиях, будь то выборы или общественные слушания - задание собрать подписи "против трамваев" сверху спустили бюджетникам. В данный момент собираются подписи в нескольких организациях. Учитывая количество бюджетных учреждений (как то школ, детсадов, министерств и комитетов), количество подписей во много раз может превысить собранные "за" трамвай. Что снимает с нашей администрации заботу искать разумное для города решение. Зачем, если десять тысяч жителей (которые, к слову, им не пользуются и на улице Кутякова вообще не бывают) рьяно жаждут уничтожения рельсов?

Пост sarmetro по этому поводу.

Оригинал взят у sarmetro в Империя наносит ответный удар (по вопросу трамвая на Кутякова)Как стало известно сегодня, «заинтересованные лица», находящиеся на верхушке самоуправления, предприняли контратаку против нашего сбора подписей за сохранения трамвайного движения на Кутякова. Это очень серьёзно, на их стороне административный ресурс. Если они соберут больше подписей, чем мы, то они смогут сказать: большинство людей высказывается за снос трамвая, ваши 1300 человек ничего не решают.

И никого не будет волновать вопрос, что их подписи собираются начальниками среди подчинённых, а наши – качественные.

Collapse )

Телеграмма Путину

26 октября 2012 г.
Москва, Кремль, президенту Путину

     Взятый вами курс на поповско-казаческий патриотизм не принесет России ничего, кроме бед. Отказавшись от политики полюбовного призрения собственных народов, разделив страну на семь федеральных округов, вы совершили антиконституционный переворот и разрушили Федерацию. Запретите показ выпущенного в прокат по вашему заказу антитатарского фильма режиссера Прошкина «Орда». Как вы смогли так унизить достоинство народа – создателя Российской империи, давшего миллион жертв только в последнюю войну? Это позор на весь мир и политическо-историческая близорукость.

Айдар ХАЛИМ, 
народный писатель Федерации, 
семидесятилетний сирота войны.
(опубликовано в газете "Звезда Поволжья")

Для справки

Айдар Халим – татарский писатель, Член Союза Писателей СССР с 1976 года, председатель Милли Меджлиса Татарского Народа в 1997-2001 годах, участник ликвидации аварии на Чернобыльской АЭС, кавалер международного ордена Белого Креста Рыцарей культуры и защиты жизни на Земле (Амстердам, Голландия).


Родился в 1942 г. в деревне Малые Каркалы Миякинского района Башкирской АССР. В семье было четверо детей. Отец, сельский учитель, в самом конце войны погиб за освобождение Словакии от фашистской оккупации. Мать умерла рано. В 1946 г. от голода умер средний брат Нияз. Будущий поэт в четырехлетнем возрасте оказался в детском приюте. После школы, получив специальность в городе Октябрьском, работал помощником бурильщика в калмыцких степях. Служил в армии. Совмещая работу дворника и сторожа детсада комбината «Спартак», в 1968 году окончил очное отделение журналистики Казанского университета.

Будучи уже известным молодым поэтом, поехал на строительство Нижнекамского нефтехимкомбината. Работал инженером по технической информации. За защиту прав татарского народа в пределах его собственной автономии подвергался преследованиям, негласному надзору, а также запрещению в печати. Вскоре был уволен «по сокращению штатов», хотя как молодой специалист пользовался законодательным иммунитетом от всяких увольнений и сокращений. Работал плотником на строительстве комбината.

В 1971 году вернулся к себе в Башкирию. Перебрал немало специальностей и должностей: журналиста в башкирской газете, завлита в театре, помощника бурильщика на буровой, старшего инженера на строительстве нефтепроводов. В 1985 году окончил двухгодичные Высшие Литературные Курсы в Москве по жанру драматургии.

Писать начал рано. Первое стихотворение напечатано, когда автору было 15 лет. В 1989 году издал 15 книг, вышедших на башкирском и русском языках в Уфе и Москве. На родном, татарском, еще не вышло ни одной книги. Автор трех пьес, снятых со сцены по указанию властей сразу после премьеры. Публиковался в газетах «Правда», «Красная звезда», «Гудок», «Литературная Россия», в журналах «Дружба народов», «Урал», «Вожатый».

Публицистические очерки «Язык мой – друг мой…» (1988), «Книга печали» (1989) и «Боза-боза паспортны, арттырабыз башкортны…», фельетон «Гомеремнећ ун кљне, яки бер ќинаять эзеннђн» (1996); «Татар кануны» (1996 г.) посвящены национальной политике Советского государства и Российской Федерации в отношении татар. Сборники стихов «Беренселәр» (на баш. языке), «Ветер листьев», повести «Өч аяклы ат», «Казлар көткәндә», «Татар моңы» и др. (на татарском языке).